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等待戈多

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发表于 2008-6-11 14:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
等待戈多.你等待的戈多是什么?
发表于 2008-6-11 14:02 | 显示全部楼层
记得这是部电影吧..
据说作者也不知道戈多是什么...瞎导的..
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 楼主| 发表于 2008-6-11 14:10 | 显示全部楼层
戈多象征着一些东西.不同的人有不同的见解.我觉得.戈多有可能是死亡.也可以是理想。

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 楼主| 发表于 2008-6-11 14:13 | 显示全部楼层
(一)内容介绍

《等待戈多》是一出两幕剧。第一幕,两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄(弗拉季米尔和爱斯特拉冈),在黄昏小路旁的枯树下,等待戈多的到来。他们为消磨时间,语无伦次,东拉西扯地试着讲故事、找话题,做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时,来了一个小孩,告诉他们戈多今天不来,明天准来。第二幕,次日黄昏,两人如昨天一样在等待戈多的到来。不同的是枯树长出了四、五片叶子,又来的波卓成了瞎子,幸运儿成了哑巴。天黑时,那孩子又捎来口信,说戈多今天不来了,明天准来。两人大为绝望,想死没有死成,想走却又站着不动。剧作无论从剧情内容到表演形式,都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。

贝克特以戏剧化的荒诞手法,揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序的现实,写出了在这样一个可怕的生存环境中,人生的痛苦与不幸。剧中代表人类生存活动的背景是凄凉而恐怖的。人在世界中处于孤立无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦绝望的境地。


(二)“戈多”究竟是谁

《等待戈多》中,两个像瘪三一样的流浪汉自始自终在等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒,希望戈多的出现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。

那么,戈多究竟是谁呢?

有人说,戈多(Godort)就是上帝(God),《等待戈多》(En Attendant Godot)这个法文剧名,看来是暗指西蒙娜·韦尔的《等待上帝》(Attent de Dieu)一书;有人说,戈多象征“死亡”;有人说,剧中人波卓就是戈多;有人说,戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在剧中从不出现的人物“戈杜”(Godeau),有人甚至说,戈多就是一位著名的摩托车运动员……于是有人问作者,贝克特两手一摊,苦笑一声:“我要是知道,早在戏里说出来了。”

无论贝克特是在故弄玄虚,还是他真不知道,这一回答正好道出了该剧的真实含义,即人对生存在其中的世界,对自己的命运一无所知。无论戈多将会是谁,从作品中可以明显看出,他的到来,将会给剧中人带来希望,戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往。是当今社会人们对明天某种指望的代表,象征着“希望”、“憧憬”。

1957年11月9日,《等待戈多》在旧金山圣昆廷监狱演出,观众是1400名囚犯。演出之前,演员们和导演忧心忡忡,这一批世界上最粗鲁的观众能不能看懂《等待戈多》呢?出乎意外的是,它竟然立即被囚犯观众所理解,一个个感动得痛哭流涕。一个犯人说:“戈多就是社会。”另一个犯人说:“他就是局外人。”这以后,无田无地的阿尔及利亚农民,把戈多看作是已许诺却没有实现的土地改革;而具有被别国奴役的不幸历史的波兰观众,把戈多作为他们得不到民族自由和独立的象征。人们终于恍然大悟:“戈多”原来是那“口惠而实不至的东西!”。


(三)主题

《等待戈多》的主题和核心是等待希望。是一出表现人类永恒的在无望中寻找希望的现代悲剧。“戈多”作为一个代名词始终是一个朦胧虚无的幻影,一个梦魇中的海市蜃楼。戈多虽然没有露面,却是决定人物命运的首要人物,成为贯穿全局的中心线索。戈多似乎会来,又老是不来。戈戈和狄狄生活在如此恶劣的环境中,想活连骨头也吃不到,想死连绳子也没有。但他们还是在执着地希望着、憧憬着。无论戈多会不会来,也不管希望会不会成真,它毕竟使绝望中的人多了一层精神寄托。如果说,戈戈和狄狄在荒诞的世界中百无聊赖地活着、希望着,具有一种幽默滑稽成分的话,那么,他们在无望的希望中执着地等待也令人感动。他们既不知道戈多是谁,也不知道戈多什么时候来,只是一味的苦苦等待。狄狄说:“咱们不再孤独啦,等待着夜,等待戈多,等待着,等待着。”天黑了,戈多不来,说明天准来,第二天又没来。第二幕中,一夜之间,枯树长出来了四、五片叶子,戈戈和狄狄的穿着更破烂,生存状况更糟糕,波卓成了瞎子,幸运儿成了哑巴。剧中的两天等待情景,是漫长人生岁月的象征。真是“戈多迟迟不来,苦死了等他的人”。《等待戈多》向我们揭示了一个残酷的社会现实,也给我们以极大的启迪:希望是存在的,但要等待希望的实现是不可能的,等待就是意味着幻灭。尽管如此,人类还是应该“明知不可为而为之”。《等待戈多》中对希望的等待,体现了贝克特不愿将痛苦的人类推入绝望的深渊,于无望之中给人留下一道希望之光的存在主义人道主义的思想。
(四)艺术特征


《等待戈多》在艺术上表现出反传统戏剧倾向,具有浓郁的荒诞性特征。

首先,戏剧的情节内容是荒诞的。没有开端高潮,也无结局。戈戈和狄狄从何而来,为何要等戈多,我们都一概不知。整个内容情节以人物无聊的小动作,语无伦次唠叨,含糊不清、支离破碎的讲述小故事和人物的杂耍来代替。脱下靴子,往里看看,伸手摸摸又穿上。抖抖帽子,在顶上敲敲,往帽子里吹吹又戴上,充满滑稽与无聊。戈戈和狄狄在一起等了一天,第二天见面时却互不相识。一夜之隔,枯树长出了叶子,波卓变成了瞎子,幸运儿变成了哑巴。幸运儿替主人成天套在脖子上的那只沉甸甸的箱子,里面装着沙土。戏剧只展示了两个傍晚,但次日却是个不定数。戈多托小孩带来口信,说明天要来,却又总不来。失望的戈戈和狄狄想上吊,却没吊成,老说要走,但始终没付诸行动。杂乱的荒诞不经的内容与情节,表明了生活的荒诞,人生的荒诞。

其次,戏剧的语言是荒诞的。人物对话、独白颠三倒四,胡言乱语,充满了荒诞性,使戏剧显得滑稽而混乱。如一开场戈戈、狄狄各自喃喃述说自己痛苦,牛头不对马嘴,唠叨重复,文不对题。被主人唤作“猪”的幸运儿,突然激愤地讲演起来,不带标点的连篇累牍、毫无意义的废话,使人不知所云。表明在这个非理性化、非人化的世界里,人既然失去了本质力量,他就没有自由意志,没有思想人格,语言当然也该如此。有时人物语言也偶显哲理,流露出人物对荒谬世界与痛苦人生的真实感受。请看剧中弗拉季米尔和爱斯特拉冈的一段对话:

            爱:咱们马上就上吊吧。

      弗:在树枝上?我信不过它。

      爱:咱们试试总是可以的。

      弗:那就试吧。

      爱:你先来。

      弗:不,不,你先来。

      爱:干嘛要我先来?

      弗:你比我轻。

      爱:正因为如此!

      弗:我不明白。

      爱:用你的脑子,成不成?

      弗:我想不出来。

      爱:是这么回事。树枝……树枝……用你的头脑,成不成?

      弗:你是我的唯一希望了。

        爱:戈戈轻——树枝不断——戈戈死了。狄狄重       ——对比树枝断了——狄狄孤单单的一个人。可是——

这些话表面上胡言乱语,实则寓有深意,包含哲理:即使到了绝望的地步,谁也不愿先死。人表面上是白痴,实际很清醒。正如有的评论家说的,剧中的语言,就像意识流小说的人物独白一样,确切地表现人物内心意识流动的过程和轨迹,能真实表现那些特定角色的精神状态和思想情绪。人物怪诞语言的逼真而夸张的运用,构成了独特的舞台情感信息,传递了荒诞派戏剧鲜明突出的荒诞特征。

第三,寓意与象征。这部戏剧的主题是“等待”。等待,寓意着没有意义的生活。这正是荒诞概念中的人类生存条件,即缺乏意义。弗拉季米尔和爱斯特拉冈象征着战后生活在苦难中的人类。人类,作为社会存在的支柱,在畸形发展的资本主义社会里,特别是在战后的西方社会里,已经到了无法生存下去的地步;社会的罪恶和灾难,使得人格丧失,个性毁灭。社会已成为一个不适合于人类居住的世界。他们只不过生活在荒野中的一棵没有枝叶的枯树下,“生活在空虚之中!”他们处在一种生死不能的尴尬难堪的境地。明明知道戈多不会来,还是要等待,在等待中死去、消亡。

剧中,暮霭的黄昏,阴沉沉、灰茫茫,荒野之中只有一条小路,小路旁边只有一棵秃树,象征着世界的空虚;两个流浪汉脱靴子,倒靴子,摸靴子,看靴子,象征着摆脱人生的束缚与痛苦;本是光秃秃的枯树,一夜之间却长出了几片叶子,象征着总有点微弱的希望。贝尔特把这种荒诞的形式称为“比喻”。他想让舞台道具开口说话,把思想变成视觉现象,使人物的情感外化,充分体现“荒诞”的意识。这些荒诞的舞台形象大大加强了戏剧的效果,是比对白、台词更重要的戏剧因素。
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发表于 2008-6-11 21:21 | 显示全部楼层
o(∩_∩)o...呵呵
荒诞剧。
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发表于 2008-6-13 12:35 | 显示全部楼层
周国平在<等的滋味>中说过,"可以没有所等的一切,但如果没有等,哪里还有人生?活着总得等待什么."
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 楼主| 发表于 2008-6-14 21:32 | 显示全部楼层
戈多更多体现了人对于他理想的一种态度.我认为如此.
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发表于 2008-6-14 22:16 | 显示全部楼层
就象木星说的,人总得等点什么,我认为那个戈多就是人类所等待的"最低限度".....
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 楼主| 发表于 2008-6-14 22:23 | 显示全部楼层
等待代表着是否就是什么都不去做?我们所等待的最低限度又是什么 ?

本话题支持群讨论.
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发表于 2008-6-14 22:33 | 显示全部楼层
-.-.....PS3中,用不了Q

你当然可以什么都不做,等待末日也可以,等待救世主也可以.....

努力等待成果也可.....

[ 本帖最后由 ZHL19910725 于 2008-6-14 22:34 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-6-14 22:38 | 显示全部楼层
努力了还叫等待么?
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发表于 2008-6-14 23:40 | 显示全部楼层
等待考试成绩不算么?
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发表于 2008-6-16 12:03 | 显示全部楼层

回复 11轨道 的帖子

努力了也得等待结果吧. 如果等待代表什么都不去做,那就是不想要一个明确的结果,或者跟本不知道自己等待的是什么.
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 楼主| 发表于 2008-6-23 11:10 | 显示全部楼层
我们不知道我们等待的戈多是谁...我们就是不知道我们在等待什么.结果若已在前头等候,我们给我们什么理由去继续生活?
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发表于 2008-6-23 11:29 | 显示全部楼层
我们只需向前走着,而不该去问意义和结果.因为时间的流逝本身就是时间的意义.而我之所以活着,是因为——我在活着。
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 楼主| 发表于 2008-6-23 11:33 | 显示全部楼层
有个词叫盲目.群讨论吧.
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发表于 2008-6-23 19:50 | 显示全部楼层
当时我们学的时候老师就没讲,自己也不愿看,不过<新人文>有一期介绍了,挺感兴趣的!
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 楼主| 发表于 2008-8-11 08:30 | 显示全部楼层
昨晚把评论等待戈多的那本书又翻出来看看.英国剧评家马丁·爱德林在<论荒诞戏剧>中认为:"这部剧作的主题并非戈多而是等待.是作为人的存在的一种本质特征的等待.在我们整个一生的漫长过程中,我们始终在等待什么;戈多则体现了我们的等待之物----它也许是某个事件,一件东西,一个人或者死亡。此外更重要的是,我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝.当我们处于主动状态时,我们可能忘记时光的流逝,于是我们超越了时间;而当我们纯粹被动地等待时,我们将面对时间的流逝本身.
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发表于 2008-8-14 19:43 | 显示全部楼层

回复 18轨道 的帖子

为什么总在研究等待戈多。既然知道戈多是无所指的,而等待本身才是人的一种生存状态,为什么还是总在研究这个?你对这部被定义为荒诞剧的剧作的看法又是什么?

[ 本帖最后由 水哲学 于 2008-8-16 10:55 编辑 ]
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发表于 2008-8-15 17:55 | 显示全部楼层
我们一直在等待着
或许连戈多是什么都不清楚
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发表于 2008-8-16 10:58 | 显示全部楼层

回复 20轨道 的帖子

等天上掉苹果咂你脑袋上呢?
也许有时候我们真的不清楚自己想要的是什么。
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