你可以这样保护自己

天堂泪

                        你可以这样保护自己
                                                                              文  I  云    龙
                                                                           逃避影子的小猫
汤姆和托比是两只出生不久的小猫。它们刚刚蹒跚学步，就跃跃欲试地要到外面的世界看看。阳光明媚，鸟鸣风和，汤姆和托比高高兴兴地窜跳打滚，在大树上试验自己尚不锋利的爪子，在墙角捉弄迷路的甲虫，世界真美好。
忽然托比惊叫起来：“你后面那黑乎乎的是什么？”汤姆回头看见一道黑影，惊慌地一跳，可是那个黑影却紧跟着自己。它看了一眼托比，叫到：“你后面也有！”两只小猫被自己的影子吓坏了，再也顾不上享受大自然，可是不管它们露出爪牙威胁，还是连滚带爬地逃跑，都没法摆脱那些影子。从此以后，无论走到哪里，只要一出现阳光，它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。
小猫一天一天长大，最后终于都找到了各自的解决办法。汤姆对付影子的方法是，永远闭着眼睛。托比的办法则是，永远待在其他东西的阴影里。
这其实是一个心理学的小故事，讲的是人们如何自我防御。人生之不如意十之八九，就好像无孔不入的疾病，时时侵扰着你的心灵：生离死别使你哀痛，成绩不佳使你焦虑，爱而不得使你忧郁，傲慢偏见让你愤慨，蛮横无理让你无奈，思想龌龊让你自惭­­不过很少有人被这些烦恼击倒爬不起来，因为人类发明了无数种形形色色的方法去逃避痛苦，弗洛伊德将这些方式称为心理防御机制。
两只小猫的行为就是两种比较典型的自我防御——否认和扭曲。为了逃避影子带来的痛苦，小猫汤姆决定闭上眼睛，假装它根本不存在；小猫托比则扭曲自己的体验，彻底躲在影子里，既然一切都那么糟糕，那个让自己最伤心的事就不是那么痛苦了。
你可能注意过，你身边的某个人行为古怪，很可能他就像逃避影子的小猫一样，正在用自己的方式逃避某件令他烦恼的事情。
                                                                           阿Q的精神胜利法
鲁迅笔下的阿Q可算是一只典型的小猫。阿Q的生活充满了穷困、屈辱带来的紧张和焦虑，为了缓解这些心理压力，他的“精神胜利法”融合了很多种常见的自我防御方式。
首先是认同。当赵太爷家的儿子中了秀才，“锣声镗镗地报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈地说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细地排起来他还比秀才长三辈呢。”把自己与更有成就的人联系到一起，增加自我价值感，这就是认同。在现实生活中，那些常常炫耀自己与名人政要沾亲带故的人们，在心理学家的眼里，往往有运用认同提高自我形象的嫌疑。
其次是幻想。阿Q和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前比你阔得多啦！你算是什么东西！”用现在的话讲，阿Q连自己“打哪来，到哪去”都不知道，连籍贯还说不清楚，怎么就知道先前比别人阔多了呢？可是他幻想自己曾­阔过，这也是自我防御的一种，用想象的方式抚平受挫的伤痛。
第三是置换。一连被好几个人打了，最后见到小尼姑，阿Q就“迎上去，大声地吐一口唾沫:‘咳，呸!’”并且还“伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：‘秃儿!快回去，和尚等着你……­’”最后还用力拧人家的面颊，总之是把小尼姑给欺负了。
自我防御机制中典型的置换就是这样的，将敌意等强烈的情感，从最初唤起的情绪转移到较少危险的另一目标。很多家庭暴力的发生，很可能就是家庭成员在采取“置换”这种防御机制，一般来说，都是自己在外面受气了，回家之后，孩子或是婚姻关系中的另一半，就成为他们出气的对象。
                                                                      岳不群和李鸿章
《笑傲江湖》中伪君子岳不群的形象一定让你印象深刻。岳不群行走江湖20多年，处处行为周正，为人坦荡，博得了“君子剑”的美誉。但是随着剧情的发展，他伪君子的一面逐渐暴露出来：打着救人危难的旗号，将林平之收归门徒，还把女儿许配给他，目的却是为了得到《辟邪剑谱》，最后竟置女儿的终身幸福于不顾，将林平之致于死地。到后来，君子剑的形象轰然倒塌，露出了伪君子的嘴脸。
从这些行为中看，岳不群也是一个善用自我防御机制的高手。为了隐藏自己内心的阴暗面，他“矫枉过正”，干脆走到真实自我的极端反面。于是，岳不群就有了一副行为端庄、德行高尚的谦谦君子嘴脸。
为了让自己心安理得，他还屡屡“投射”，也就是把自己无耻的欲望转移到他人身上，认为别人也是如此，从而掩盖自己的阴暗心理。所以岳不群打着正派人士的旗号，不断在外界寻找大奸大邪的讨伐对象，先是左冷禅，然后是东方不败、任我行。其实他自己一点不比人家善良。
岳不群还有一个为自己开解的方法就是“合理化”。面对为达到个人目的，而给令狐冲带来的苦难和不幸，岳不群一句“江湖上腥风血雨，为何吹打得了别人，吹打不了他”就将自己的责任一笔带过。
李鸿章也常常用“合理化”的办法解决自己的心理压力。自19世纪70年代主持晚清朝政以来，李鸿章就一直饱受朝廷内外的责骂，甚至是辱骂。特别是甲午海战失利及1896年签订了《马关条约》后，李鸿章更一度成为国人皆曰可杀的卖国贼。对于朝野的批评，李鸿章一向是既不退缩，也不辩驳，一切我行我素。因为他认定这一切都是为了老佛爷（慈禧太后）。为竭力迎奉老佛爷的旨意，虽万死而不辞。由此，只要是老佛爷认可的事情，李鸿章就是再被辱骂，再被误解，也心安理得。超常心理素质使他度过一个又一个政治危机，成为清朝立国以来在位时间最长的政治不倒翁。
                                                                               好人该怎么做？
说了这么多，好像运用自我防御机制的不是阿Q这样的可怜虫，就是岳不群、李鸿章这样的奸恶之人。难道只有病态的行为才能保护我们的心灵吗？心理学家说，在很多情况下，幽默是一种很好很健康的心理防御方式。
我们在生活中常常会遇到一些富有幽默感的人，常常妙语连珠，甚至有些人并不擅长幽默，却也在别人的面面相觑之中，乐此不疲地说着并不可笑的笑话。他们看似轻松潇洒，其实很可能是为了掩饰自己心中的压力。
当一个人遇到挫折时，常可以幽默来化解困境，维持自己的心理平稳。例如，大哲学家苏格拉­底不幸有位脾气暴躁的夫人。有一次，当他在跟一群学生谈论学术问题时，他夫人叫骂着担一桶水来，往他身上一泼，弄得他像落汤鸡一样，在场的人都很尴尬。可是苏格拉­底只是一笑，说：“我早知道，打雷之后，一定会下雨。”本来很难为情的场合，经此幽默，也就化解了。
在人类的幽默中关于性爱，死亡、淘汰，攻击等话题是最受人欢迎­的，它们包含着大量的受压抑的思想，这正说明幽默是人们处于困难和尴尬境地时，自我解脱的一种方法。越是具幽默感的人，受压力事件而致负面影响的程度愈小。
人类是一种脆弱的动物，总是很容易受到自然的、社会的甚至自己的伤害。为了保护自己，人类悄无声息地将自己的心灵层层包裹起来。当你发现身边显得有些怪异，那很可能是他遭到了什么打击，正在保护自己呢。