哲学的前奏——形而上学（前苏格拉底最具代表性的哲学家们）

贝格尔

西方哲学起源于古希腊的殖民城市米利都，作为对神话解释的不满而产生，尔后传到了文化中心雅典。以苏格拉底为界，以前的哲学家侧重自然哲学，苏格拉底后开始研究人本身，为了给迷茫的金钱社会一种希望。

必须说的是，西方哲学家都自认为自己超越了前代，哲学没有对错，因为没有谁知道世界是怎样的。哲学永远在发展，但也不见得后来的就是比古达的好。假如某种哲学被作为科学的，历史的XX而被作为标准课程，那么这是哲学的悲哀。几千年的哲学发展曳然而止，人类的文明谈何进步。

十位具有代表性的哲学家，分别是泰勒斯，阿那克西曼德，阿那克西美尼，毕达哥拉斯，赫拉克利特，巴门尼德，芝诺，恩培多克勒，阿那克萨戈拉，德谟克利特。

泰勒斯624BC – 546BC，西方哲学之父，观点是万物的第一本原和基本特性是水。也许是因为一直生活在米利都，大海的无际给了他灵感。不依赖神话，以自然本身解释世界，大地是悬浮在水上面。生命也由水而来，死后又复归水。绝对是超越时代的思想。那么他和老子的思想有什么区别？用一个词概括就是老子说的是“善”，泰勒斯说的是“本原”。

阿那克西曼德610BC - 546BC, （据说是泰勒斯的学生）观点是无定是世界的本原。无定是一种不可见、非具体、无限、不确定的元素。事物由其产生，毁灭后必然复归于它，因为按照时间的顺序，它们为其不正义而受到惩罚且相互补偿。无定的说法有点像现代物理所说的混沌，也许这是对的。设想一下，就可以发现只有这种本原才可以解释本原的存在。他也是世界上第一幅世界地图的作者。

阿那克西美尼585BC - 525BC，观点是原生之气才是世界是本原。比如气凝聚时，产生雾、水、泥浆、泥土、石头。稀疏时，产生蒸汽、烟、火。这种解释挺合理的，但他如何解释不同物质的差别呢？黄金和石头怎么会是一种气而来？引出他的经典名言：所有质的差别实际上是量的差别。后来被老马引用——量变导致质变。而且，黄金和石头确实是量的不同，原子核质子数不同而已。

毕达哥拉斯572BC - 500BC，观点是万物的本原是数。作为一位杰出的但遭到很多人诟病的把数学、哲学与神秘主义的结合的数学家，他坚信一切事物（不管它是否是物质）都能用数学定律或公式来表达，一切数都可以用分数来表示。后世对他的批判，主要在，用实际行动否认无理数的存在——杀死发现无理数的弟子，把很多数学成果隐藏起来，拒绝发表，阻碍数学的发展。哲学家批评他的神秘主义已经偏离了哲学本身。主张禁欲，素食，修隐。在此想牢骚一下。教科书特别强调中国在很久前就已经发现勾股定理的特殊形式,即沟3股4弦5。好像在说中国古代的数学成就很突出，怕国人有文化自卑感。笑话，这个特殊形式跟勾股定理什么关系。一个特殊形式可以和很多普遍数学定律扯上关系！何况中国文化本来就很精深，用得着弄些没有逻辑的理由来证明事事比别人先进吗。

赫拉克利特540BC－480BC，本来有希望继承王位的。最后选择为哲学而做个隐士。观点是世界的本原是永恒的活火。这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。
所谓尺度，就是自然规律。只是水火不相容，水怎么来自火，这个解释我就不知道了。名言是：我们不能两次踏进同一条河流。这到底是该乐还是悲，只能看个人感受了。谁愿意童年的玩伴和快乐在时间冲刷下变质了呢？谁又愿意苦难不会流逝呢？基督教所说的道万古长存也是来源于此。

巴门尼德约前515－前440。观点是具体的事物是虚伪的，唯有抽象的“存在”才是真实的。思想的对象，只能由思想把握。存在的特性是唯一的、连续的和不可分的，永恒的，不生也不灭，不动的，完满的。那么到底是什么？我想问。苏格拉底后的哲学家如柏拉图所说的洞口中人貌似有点像。他劝告别人，既不要屈从来自众人的经验习惯，也不要以你茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳，而要用理智把有关的争辩判明。
存在，是对事物最普遍的属性的概括和抽象，在普遍性、抽象性和稳固性等方面乃是前人所说的水、气、火、数、神等都无法与之比拟的，因而能够最终脱颖而出，成为西方哲学（尤其是西方古典哲学）研究的主要对象，对于希腊哲学乃至整个西方哲学的形成和演变产生了不可估量的影响。思维与存在同一，成为西方哲学史上理性主义哲学的经典公式
。

芝诺（约公元前490）亚里士多德称赞他发现了辩证法，黑格尔称他为概念辩证法的创始人。芝诺用他一系列的悖论让我们在依赖于纯粹推理的知识（数学）和依赖于感官的知识之间作出选择。比如飞矢不动，阿基里斯追不上乌龟和人永远也走不到门那里。非常有意思的悖论。一开始我听不懂别人的解释，后来学完数学发现可以用数学无限求和来解释。比如芝诺把距离分为1/2+1/4+……。要走完到门的距离，就必须先走1/2,要先走1/2，就要先走1/4。如此下去，因为无穷项相加就是无穷的时间了。事实上，这个数列不是调和数列而是等比数列，相加后趋近于1。（在牛顿时代前的数学家认为这个等比数列相加后为无穷大）。破解的谜底在于数学。我个人认为是这样的。我也想听一下你们的解释。

恩培多克勒490BC－430BC，认为世界的本原是水火土气。是哲学诗人，“修辞学的创始人”，哲学家，预言者，科学家，江湖术士的混合体。曾经猜想光速是有限的，相信灵魂轮回说。相传他为了证明自己的神性和哲学信念。对别人说跳下去后将能看到我变成一团火上升再变成人后。跳进了爱特拿火山口，当然，结果是什么我们都知道，为哲学献身啊。

阿那克萨戈拉约公元前500～前428，是第一个把哲学引入雅典的人。伯里克利的老师，
政敌以不敬神的罪名指控他，流亡客死他乡。 20岁左右至雅典，讲授哲学30年。认为种子是世界的本原，种子的特征是：数目无限多，体积无限小，本身不动，有种类的区别。而努斯推推动种子的旋转和结合分离。一切事物来自旋转的的结果，一个有秩序的宇宙来自漩涡运动。好像和原子论有点相似。

德谟克利特460BC - 370BC，古希腊杰出的全才，一生勤奋钻研学问，知识渊博，在哲学、逻辑学、物理、数学、天文、动植物、医学、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等方面都有所建树，同时是一位出色的音乐家、画家、雕塑家和诗人。朴素的唯物论者，原子论的创始人。认为世界的本原是原子，原子不可分，是最小的存在。一切事物由观察不到的、不灭的、不可分的、永恒的和自存的原子组成。世界上除了运动着的物质实体外别无他物，没有自由，只有必然。甜的东西就是因为原子是圆的，苦的是因为原子是不怎么规则的。

世界有点可笑，很多人说，他错了，因为原子是可分的，但是，德谟克利特把最小的不可分的存在定义为原子，而不是质子和中子的聚合体。他定义的本身就是不可分的。现代的原子定义根本和德谟克利特的说法无关，只是被盗用名字而已。居然有那么多人连这个都搞不懂，一个劲地说德谟克利特错了。

后来德谟克利特被告上法庭，罪名是挥霍财产。他的辩辞是：“在我同辈的人当中，我漫游了地球的绝大部分，我探索了最遥远的东西；在我同辈的人当中，我看见了最多的土地和国家，我听见了最多的有学问的人的讲演；在我同辈的人当中，勾画几何图形并加以证明，没有人能超得过我，就是埃及所有丈量土地的人也未必能超得过我……” 证据是《宇宙大系统》这本他写的书。最后法庭宣判无罪，并以5倍于他“挥霍”掉财产的数字——500塔仑特的报酬，奖赏他的杰作；与此同时，把他当成城市的伟人，在世就给他建立了铜像。在生前，他被称为笑的哲学家。他平等待人、处世开朗。在他死后，以整个国家的名义为他举办了盛大的葬礼。这算是人类的文明贡献了，如此对待一位先知。他算是最幸运的哲学家了。相比其他被放逐，迫害最后客死他乡的哲学家来说。

本帖是上了广东工业大学的秦瑜老师的课后想到的