如果我们在月球上用望远镜观察地球上人的行为会怎么样呢?其结果必然是我们所看到的:
多数人都以栖身地为中心,时间或长或短,距离或远或近地一次次频率不同的走出去又返回栖身地,自己走出自己或深或浅的时空曲线;一些人或步行或以移动物体代步远离自己的栖身地到别处栖身;只有极少数人过着漂泊不定的生活,频繁的从一处移向另一处,他们没有固定的栖身地,但是他们有一个固定的称誉叫做四海为家。
从月球上观察人的行为与人观察蚂蚁的行为有雷同。因为不同类人很难了解蚂蚁的思维轨迹。因为是同类人可以从月球上移到地球溶入人的生活世界,从而消除人在月球上对人的许多不明行为的疑惑,更真实的剖析人的心里活动!
从月球上观察人的行为可以确定人是以栖身地为中心活动,看似盲目的包括肢体语言的行为轨迹并非是在偶然性里发生的,这种貌似偶然性的活动恰恰是人以实现自身价值的目标为中心点的必然结果。比如种庄稼首先要疏松土壤,松土需要工具,制作需要的工具也需要工具,以及制作需要工具的工具等等。这一系列的活动都是围绕种庄稼这个目标展开进行的.我们可以说围绕种庄稼的种种行为活动都是种庄稼这个中心思想点的狡汁。种庄稼是为了收获庄稼,收获庄稼是为了糊口,总之是为了生存或者说是改善生存环境,而求生存是人的本能--求生的欲望是与生俱来的。写到这里我们不得不思考一个问题,这种本能是谁的狡汁?宇宙内部星体的运动,生物间生生不息的延续又是谁的狡汁呢?在我的思维里找不到关于这类事物更贴切的称颂词,顾且我叫做"神"或是"上帝"吧,这样我们就会得出一个哲学命题:星际物质运动以及人类的生命活动的最终目的都是"神"的狡汁,然而"神"存在的结论居然是辩证的结果,我不禁心寒的想起一名老话:没有思想中的东西不是曾经在感官中的!
09年01月05日魏永生 |