事物学的预言（十）

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亚里士多德认为：“一切都剥除了以后，剩下的就只是物质。”物质“既不是个别事物，也不是某一定量。”
笛卡尔认为，物质实体是“一个有广延而不思想的东西。”“物质或物体的本性，并不在于它是硬的、重的、或者有颜色的，或以其他方面刺激我们的感官，它的本性只在于它是一个具有长、宽、高三量向的实体。”“它把可能有的其他世界存在的一切可以想像的空间都占据了。”因此，“全宇宙只有一种同样的物质。”
霍布斯写道：“物体的定义可以这样下：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延。”
洛克的说法是：“物质是许多影响我们感官的性质所寄托的某种东西。”它有第一性的性质，如体积、广延、形象、运动、静止、数目等，还有第二性的性质，如颜色、声音、滋味等。
爱尔维修认为：“物质不是一个存在物，自然界里只有被称为物体的个体，人们应该把物质这个词理解为一切物体所共有的属性的总和。”这些属性包括“广延、重量、不可入性、形状等。”
霍尔巴赫说：“物质一般地就是一切以任何一种方式刺激我们感官的东西。”
狄德罗写道：“在我看来，自然界的一切事物决不可能是由一种完全同质的物质产生出来的，正如决不可能单单用一种同样的颜色表现了一切事物一样，我甚至臆想到现象的纷纭只能是物质的某种异质性所造成的结果。因此，我将把产生一切自然现象所必需的那些不同的异质物质称为元素，而把这些元素组合起来造成的那个现象的总结果和那些相继出现的总结果称为自然。”
恩格斯说：“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下。”“物质是按质量相对的大小分编成一系列较大的、易于分辩的组……我们可以见到的恒星系、太阳系、地球上的物体、分子、原子，以及以太微粒，它们都各自形成这样的一组。”
列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
上述的物质，不包括意识在内。
事物学把上述的物质连同意识在内，统称为事物。并认为，事物的本质在于：既作为元素事物、又作为总成事物而存在的任一事物，都是由2个或2个以上的其他一级元素事物，按照某种固定的模式或结构排列与组合而成。其结构如下图所示：










图中：1、A为任一事物；
       2、标号1、2、3的字母分别为构成A的一级、二级、三级元素事物；
       3、虚线表示仍可继续分解下一级元素事物。
这是任一事物结构剖面图，也是宇宙万物结构总装图。
构成万物的最未几级共同的元素事物依次是：分子、原子、基本粒子……
以上就是哲学和事物学对万物本质的探索。至此，事物学预言：
是非自有公理明断。

                            作者：事物学——万物演化论

石继宏

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