审美教育的目的

潜渊

审美教育的目的

     摘要：审美教育，又称美育，美育的目标，不仅是培养和提高学生对美的感受力、鉴赏力和创造力，而且是要美化人自身，给人们的审美发展提供一定的知识、营养和价值，也能满足他们社会心理发展和成熟的需要，通过提升个体的人格，来启迪人性、启迪人心，培养高品位的生活情趣，提高人的艺术化生存能力，从而提高人们的生活质量。
     审美教育，又称美育，是借助于自然美、社会美和艺术美的手段，培养使人具有正确的审美观点，高尚的道德情操和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。它从审美角度，通过人们对现实的审美视察，在审美实践中，陶冶人的情操，美化人的心灵，丰富其精神生活，启发其自觉性，提高人们对于美的感受、鉴赏能力，从而使人们自觉地遵循美的原则，发挥其创造能力。
     美育的本质，是我们倡导美育、实施美育、进行美育创新和深入研究的立足点和出发点。美育在素质教育中的重要作用是由美育的性质与自身特点决定的。首先，美育有利于陶冶人的情操，培养学生感受美的能力。美育不同于别的教育?它是一种自由的形态，通过“寓教于乐”使人的心灵得到潜移默化的净化。美育就是运用人类社会创造的一切美，对人进行美化自身的教育，使人具有一颗丰富而充实的灵魂，并渗透到整个内心世界与生活中去，形成一种自觉的理性力量。其次，美育有利于促进心理结构的“内化”。实施素质教育的关键，就是要将道德、知识等教育转化为人的一种精神素质，使之行成真善美相统一的人格。美育冲破了狭隘的功利主义，比较容易与其他教育相结合，全方位地把其他教育带动起来，形成为一个有机体。再次，美育有利于提高思维能力。最后，美育有利于培养新型人才。在知识经济时代，教育只有面向现代化、面向世界、面向未来，注意知识结构的综合化，而不囿于某一学科的单一知识，才能够培养出符合时代要求的新型人才。事实也表明，真正有成就的大学者，他们的成功和他们所受到的良好美育是分不开的。美育的社会功能在于全面培养人，塑造美的心灵，促进人的身心全面健康发展。
     美育的目标，不仅是培养和提高学生对美的感受力、鉴赏力和创造力，而且是要美化人自身，即帮助学生树立美的理想，发展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育学生的人格和心灵。美育的一个突出特征，是它的情感教育的作用与功能。
     美育的规律，基本上就是对美欣赏的规律。优秀的艺术作品，总是体现着一定的社会思想、社会道德、人生价值、追求与理想，使学生受到感染、启迪和教育，从而提高思想境界，形成良好的道德品质。如果我们根据学生的年龄特点和知识范围，有计划、有步骤、有系统地对学生实施美育，并把美育融入整个教育活动之中，使他们不断地得到美感的陶养，那他们就会逐渐形成自觉地认识美、热心地追求美的事物的习惯，从而在潜移默化之中逐渐树立起美的理想，养成美的情操，形成美的人格。
     美育的过程，一方面是教育者用美的对象来教育人，另一方面是受教育者对美的感知或感动的过程。美蕴藏在人类现实生活的各个方面，如果不懂得现实生活的美，也就无法正确认识与理解艺术美。因而美育的首要任务是培养学生观察生活的习惯和能力，让学生在观察生活中去体验和创造性地表现生活中的美。教师不仅要向学生传播文化知识、技能、技巧，而且要对学生实施高尚的审美意识、审美理想和健康的审美情趣的培育，通过丰富的视觉艺术形象、美的情感等向学生展示一个来源于生活又高于生活的艺术世界，达到陶冶学生心灵的目的。
     教育是一种特殊的生产，其特殊就在于它生产的是人才而不是商品。人才生产是在先天遗传即“素质”的基础上，对人所进行的一种再生产。因此，教育对人进行后天培养的过程和结果，既包括物质劳动和精神劳动，也包括身体（物质）的成长和心灵（精神）的成长。如上所言，审美教育重在“审美”，而审美重在一个“审”字：指的是人对美的感觉、判断、欣赏、评价等等一系列的心理活动。在这里，“审”是主观的，个体的；而“美”则是客观的、社会的。
     人和事物的审美价值不在审美本身，而在人和事物的美质属性和功能特征对审美主体的精神发生了作用。一个审美者不一定能够创造美、奉献美；而一个杰出的创美者却必定是一个更加高明的欣赏者和享受者。因为他深知美的本质和根源，就在于人在实践中对事物规律的能动掌握与自由运用。从而能够推动人类与事物在实践中不断创新和发展。这也正是美育真谛之所在。
     美育不仅需要一个从客观到主观——批判继承世界精神遗产和物质遗产的审美教育过程，同时也需要一个从主观到客观——更新发展世界物质财富和精神财富的创美教育过程。正如马克思所说：“光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。” 这就要求我们在实践中，按照人类的理想改造世界，按正确的美育目标、美育原则、美育方法塑造人。
     自从机器化大生产产生以来，人的“异化”问题就受到前所未有的关注，整个二十世纪的文化和文学艺术都给予机器大生产所带来的严重社会问题以极大的关注，文化艺术以极大的热情舍弃人类几千年来对外部世界的关注进而关注人类的内心世界，关注在繁荣的物质掩盖下的精神危机，不管是卡夫卡关于人变成甲壳虫的隐喻，还是他对“城堡”似的制度困境和精神困境的描写，还是尼采“上帝死了”的预言，叔本华的悲观主义哲学，甚至萨特关于“他人即地狱”的言说，弗洛伊德关于精神分裂的论述，以及法兰克福学派关于技术文明的批判，都反映了人类心灵被“异化”的现实，在这种情况下，大众文化的出现和蓬勃发展，以其平面化、技术化、复制化、传媒化、大批量的生产优势，迅速攻占了人们的心灵据点，造就了许多“单面人”，现代社会出现了许多人性异化、道德沦丧、精神悲观、人性压抑、人格失衡、单向发展的所谓新人类。精神的浅表化和人性的单向化已成为影响人类走向新世纪的重要障碍。在大众文化时代，作为能够促使人类走面全面发展的重要手段的审美教育已不再是德育的手段、已不再是一般意义上的提高发现美、鉴赏水平的教育活动，审美教育成了在克服技术统治、平面文化之中恢复人性完整，建构全面、和谐人格的一项社会文化工程。
     以文学和艺术为主导的美育活动，不仅可以给人们的审美发展提供一定的知识、营养和价值，也能满足他们社会心理发展和成熟的需要，  还可以丰富的感性，培养爱心（“审美是人类培养爱心的主要方式之一”），还可以培养审美想象、直觉和创造力，唤起人们的感性，尤其是在机械复制时代被理性无端压抑的感性。感性是人的生命之维，唤起感性达到感性和理性的和谐和平衡，是恢复完整人性的前提。因为在康德看来：“知识只有当它有助于人实现善的目的、使人变得更具有人性才有意义。而且还进一步指出在人达到自身完善的过程中，知识是无能为力的，只有感觉和信仰才能帮助我们。”此外，美育还可以培养人的审美超越和心理控制力，使人类超越物质功利性，超越主体和客体的对立关系实现人对物欲的超越，从而获得精神的自由，使人性得以完整的体现出来。席勒认为“对实在的冷漠和对外观的兴趣就是人性的真正扩大和达到文化的决定步骤。”
     “人首先是一个有限的存在，但人之为人就在于他不甘心停留于有限的范围之内，而总想超越有限，这种超越有限的意识就是审美意识。”审美意识的这种超越性，可以唤醒人们从过分的物欲化的人生中解脱出来，为他们描绘出新的人生乐趣的画卷，使人们知道，除了有形的物质幸福之外还有更高级的精神文化价值存在，从而从感性出发，走向感性和理性的融合，走向道德精神的升华，走向具有敏锐感知力、富有爱心和同情心、富有创造力的人生，拥有心智生活，拥有心智人生，恢复人性的完整性。
美育主要是一种非智力的情感领域，其最根本的目的不在使受教育者掌握某种知识及技能，而是确定一种审美的态度和人生观。美育活动重在唤醒感性，唤醒人性，陶养人的纯正感情，堪称现代绿色文化，而且其影响力较之其他活动更纯洁、更平和、更持久、更深刻，是现代人生慰藉情感的最佳选择。
     美学从根本上说是与人的生存的理想状态相联系的，美学是维护人的精神价值向度的一种形式。审美的方式可以确证、肯定、净化、提升人的本质力量，是和人类不断自我觉醒和反思的本质性功能相通的。由于审美的最终指向是针对人类的，所以审美教育活动实际上还是一种关于整个人类社会的工程，只不过它是通过提升个体的人格来对整个社会群体人格实现提升的。所以审美教育的首要职责在于实现个体人格的提升、健全和完善。更为实际的是，它可以发掘社会生活中固有的美来启迪人性、启迪人心，培养高品位的生活情趣，提高人的艺术化生存能力，从而提高人们的生活质量，使每一个人都拥有心智生活。通过美育途径唤醒人性，解放大众被日常生活奴役的审美意识，让人们尘封在心底的生活激情喷薄而出，撕开世俗厚重的帷幕让美德的光辉豁然敞亮.

注：本文大部分内容系本人自网上搜集而来，经本人整理所得，内容全面，能代表本人观点。

风达

一点也不注意排版
弄成这样跟扔垃圾似地
随便放到论坛上
谁看呢
楼主自己好好整理一下

ZHL19910725

= =确实，堆在一起很难让人有心情读下去= =……

- -不过我觉得中国的教育就在一定程度上摧残了审美教育……这点做的绝对没日本好……

魂玉魄

To LZ:请整理下，否则做删帖处理，帖子不是随便发的......
To ZHL:喜欢动漫的？这么看像动新的东西~~~

ZHL19910725

啊啊……我喜欢东西是随性的……哪个能让我高兴愉悦就喜欢哪个（当然，不代表会放弃之前喜欢的那个）……